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，注疏极多。此中最重要、最权威且为各大教派所共同称许者厥为宗喀巴大师所造之《现观庄严疏◎金鬘论》和《现观庄严论释◎心要庄严疏》（又名《根本庄严论》）。此论为宗喀巴大师晚年于大法会中所宣说，由上首弟子甲...造《现观庄严论显明义释》和甲操杰大师的《现观庄严论释◎心要庄严疏》，并参考各家注解，于今年4月8日起在大庆连续宣讲2个月，三年内讲毕。有欲前往听法之学人，请与寺院联系报名。报名可通过电话或电子邮箱方式...
佚名
|夏坝仁波切讲授《现观庄严论》|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/1054018352.html
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心要像明月一样，有水就有月；心要像天空一样，云开见清天。
用宁静的心态，观大地众生相，听大地众生声。
心如镜。虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此即境转而心不转。
心随镜转，动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自己。
镜子，是用来鉴照物体影像的；但必须镜、物相离，方能清澈映照。如若物体贴镜或尘封镜面，即使是明镜清影，亦难映照境物。
人之“心思”如镜，欲求得智慧、明辨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302844029.html
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我们闭关，到底是心要闭关，还是身要闭关?若是心要闭关，我们这个四大假合之身，已经够大了，若是身要享受，五大也不够。闭关是关六根，修心不是入地狱。” 老和尚与人对谈，从不假思索，直言以对，没有人情可攀，...
林觉非
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07543253955.html
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思想且一向散乱的广大群生而言，是多么难以理解的！尤其是意欲掌握缘起无我的心要，并援引心要融入生活净化三业，以至于断渴爱、灭戏论、寂静无诤、任运随缘之境，对于是非心重、诤胜心强的有情，更是难上加难！ ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16151359460.html
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做自己心的主人
人常陷入各种情境中，反而忘了原先的目的。
我们为求更好的生活质量，追求更多的成就，却疏忽了追求过程中，心要能清楚明白，安定快乐，那才是真正的成就。
广...人随境转的力量太大了，心要能清清楚楚，明明白白。
做自己心的主人，实在很不容易，需要老和尚的棒喝，才能看到自己。
所以我们必须不断的、彻底的提醒自己，因习气的拉力实在太大了，必须警觉与每日数十...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06545190920.html
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为了身体健康而素食。可是弟子不知是怎么的业障，虽然很想保持吃素，却偏偏没办法做到。自从立志要素食以来，至今已经历过三次了，在这三次的过程中，每次都发心要改口吃素，结果却都失败！怎样失败的呢？请听我用惭愧...方便，那就因地制宜、因时制宜，可是现在到台湾来，要吃素是好容易得很，应该要把过去的习惯改变过来，好好吃素才对！』这位喇嘛听我这么说，真正是发心要改口素食了。他刚吃素的一、二个月，也是感觉到吃菜就好像嚼...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/11493996337.html
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心要教授。国王说：“如果我能够和上师住在一起，我就愿意修持此心要口诀，并统治国家，否则我两者都不要。”国王就留下来陪伴上师。
龙树菩萨就给予国王口诀教授，国王在国家中修持无死的心要口诀，在百年中...了。如金刚般的清净上师，将如有漏世法般的坏灭吗？”
龙树菩萨告诉国王：“众生有生即有死。聚即有散，合即有灭，诸行有为法最后必然是无常坏灭。这有什么不愉快呢？你应该继续修持性命心要法门。”国王...
蒋扬·钦哲·汪波等
|龙树菩萨|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1455195244.html
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参看祝拔宗大手印。
[5] 止境即且却，观境即妥噶，实证即明体露也。
[6] 参看大手印讲义撮要。
[7] 参看了义海大手印心要。
[8] 五门，即五根门头也。
[9] 参看了义海大手印心要。
[10] 参看了义海大手印心要。
[11] 参看了义海大手印心要。
[12] 参看大手印讲义撮要。
[13] 参看祝拔宗大手印。
[14] 参看...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020985445.html
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----------------- 6. “智如”两字原本误作“如满”，今据顾学颉校本改正。 页218 又，〈如信记〉云：“（如信）传六祖心要于本院先师”，凝公既是如信的前任院主，“本院先师”自为凝公无疑，从而知凝公不仅是钵塔院的前任院主，亦是如信之师。又，如信与智如有同学关系，而〈智如记〉云：“（智如）通《楞伽》、《思益》心要于法凝大师”，故知〈八渐偈并序〉中的凝公即法凝。 三、法凝师徒...
简宗修
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331352371.html
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“发菩提心 一向专念”随笔 五台山沙门隆满 “发菩提心 一向专念”，是一个意思，还是两个意思？是同时生起，还是次第而作呢？我认为是一个意思，是同时生起、不一不异、无二无别的。即发菩提心要一向（不间断）、专一（不杂乱）、忆念不忘的发下去。也就是说，发菩提心要时时处处相续不断，在任何情况下对任何有情均不忘失。就象《地藏经》中婆罗门女救母时，她无论是在供养、瞻视、哭泣，还是端坐专念觉华定自在...
隆满
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452846141.html